ديگرى ، قانون ارث هم در اسلام براى همين اطمينان است تا هر فردى مطئمن شود كه محصول كارش به هيچ وجه از او گرفته نمىشود . تا هست خودش استفاده مىكند و پس از خودش هم فرزندانش كه جزوى از خود او هستند ، استفاده مىكنند . در قانون اسلام ارث ، ماليات هم ندارد و همهء مال به وراّث مىرسد كه ادامه وجودى مورّث هستند . اين ديد اقتصادى به يك مسأله مهم ديگرى معطوف است و آن اين كه هر قدر امور اقتصادى و معيشتى مردم مستقيما به دست خودشان سپرده شود و خودشان مدير و مسئول مستقيم زندگى باشند ، از تمركز كارها در كادر دولت جلوگيرى مىشود و تمركز قدرت نمىشود تا فساد استبداد پديد آيد ، مردم هم رشد فكرى بيشترى در زندگى اقتصادى پيدا مىكنند و انديشه‌شان بارور مىگردد ، و امكان سوء استفادهء مأمورين دولتى هم كم‌تر مىشود . مىدانيم كه در كشورهاى سوسياليستى استبداد بيشتر است ، و مردم هم ياراى مبارزه و انقلاب ندارند ، زيرا براى تداوم مبارزه تكيه گاه اقتصادى مهم‌ترين مسأله است ، كه آن‌ها ندارند . و هر جا كه استبداد بيشتر است طبقهء سودجو بيشتر مىتواند استثمار كنند و خودكامه حكومت كنند . « 1 » اگر كسى بگويد كه تصويب مزارعه و مضاربه و مساقات و تجارت و ارث و همين طور مالكيّت زمين و ابزار توليد روز ( كارخانجات ) نيز تمركز

--> ( 1 ) - طبقهء جديد به قلم ميلوان جيلاس معاون مارشال تيتو رئيس جمهور يوگسلاوى را ببينيد ، و نيز مجمع الجزائر كولاك به قلم سولژنيتسين روسى و نيز بازگشت از شوروى به قلم آندره ژيد ، ترجمه مرحوم جلال آل احمد و نيز « كمونيسم دمكراسى » به قلم عنايت و . . . ملاحظه كنيد .